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ユイスマンスの『腐爛の華』（田辺貞之助訳）を読む。『腐爛の華』という秀逸な邦題は訳者の田辺氏によるもので、原題を直訳すれば「スヒーダムの聖ルドヴィナ」だ。（皮膚が腐敗して崩れ落ちつつも、芳香を放ったという奇跡の聖女に、この邦題はまさに相応しく思われる。）『さかしま』もところどころ原文と邦訳を平行させて読んだのだけれど、あの異常なまでに偏執的かつ耽美的な鬼気迫る文体は、少なからず訳者の澁澤龍彦によって補われたものであると判明した。仏語の原文は、比較的フラットというか、少なくとも澁澤氏の文章よりはいくぶん淡白なものに感じられた。（もちろん、僕の語学力がないゆえに、仏語のニュアンスが汲み取れないのかもしれないのだが。）
田辺氏はユイスマンスを「自然主義」の中に分類しているが、自然主義文学の代表者であるゾラも、レプラで肉体が崩壊していくヒロインを描いている。（そういえばフーコーの論稿で、らい病は病の徴が皮膚に現れ出るから排除の対象になって云々、というのがあったような気がする。）皮膚が病めば、そこからは膿や血や腫瘍や、あるいは壊疽や潰瘍や傷口から覗く肉として、醜悪な内部が露呈するはずだ。
子供のころ、応接間の書棚に並べられた画集の中の一枚の絵が、異常なまでに怖かった。ドラクロアの『キオス島の虐殺』である。折り重なった屍体の表現もさることながら、幼い僕をいちばん気味悪がらせたのは、絵画の表面に浮き出た、細かい斑点だった。絵画作品じたいの経年変化で浮き出たものなのか、画集の印刷過程でできてしまった不備なのかは分からない。ともかく、その青ざめた薄緑の斑点は、画面中央の死んだ男の脇腹のあたりに集まっていたので、僕には屍体に生えた黴のように見えた。現実に屍体など見たこともないはずなのに、その画像は奇妙な迫真性をもって、腐敗しつつある肉体を現し出していた。黴（のような斑点）のフワフワした質感は、執拗に眼底にこびりつき、絶えざる恐怖とおぞましさの渦の中に僕を突き落としたので、ある日僕はそのドラクロアの絵のある頁を、糊で貼り合せて開けないようにしてしまった。
田辺氏はユイスマンスを「自然主義」の中に分類しているが、自然主義文学の代表者であるゾラも、レプラで肉体が崩壊していくヒロインを描いている。（そういえばフーコーの論稿で、らい病は病の徴が皮膚に現れ出るから排除の対象になって云々、というのがあったような気がする。）皮膚が病めば、そこからは膿や血や腫瘍や、あるいは壊疽や潰瘍や傷口から覗く肉として、醜悪な内部が露呈するはずだ。
子供のころ、応接間の書棚に並べられた画集の中の一枚の絵が、異常なまでに怖かった。ドラクロアの『キオス島の虐殺』である。折り重なった屍体の表現もさることながら、幼い僕をいちばん気味悪がらせたのは、絵画の表面に浮き出た、細かい斑点だった。絵画作品じたいの経年変化で浮き出たものなのか、画集の印刷過程でできてしまった不備なのかは分からない。ともかく、その青ざめた薄緑の斑点は、画面中央の死んだ男の脇腹のあたりに集まっていたので、僕には屍体に生えた黴のように見えた。現実に屍体など見たこともないはずなのに、その画像は奇妙な迫真性をもって、腐敗しつつある肉体を現し出していた。黴（のような斑点）のフワフワした質感は、執拗に眼底にこびりつき、絶えざる恐怖とおぞましさの渦の中に僕を突き落としたので、ある日僕はそのドラクロアの絵のある頁を、糊で貼り合せて開けないようにしてしまった。
